今年不过十四岁，她问道：“大师兄，我有一个问题一直想不明白，你能帮我解答一下吗?”
“哦，你问吧，是什么问题。”清阳回身问道。
“一个人的元神为什么不能够像他的本身一样施展各种法术，为什么一定寄托在各种灵宝之中或是与那些五行之气凝炼在一起呢?”
“你认为元神是什么?”清阳反问他。
“元神是很厉害的东西，大家都说修成了元神就脱胎换骨了。”初风说道。
“确实，那对于修士来说，凝炼了元神就是脱胎换骨，他让修行人可施展的道法和法宝威力都大增，也让一个修士对于天地的感触将更入微，但是这并不能够说元神就是一个很厉害的东西，说到底，元神还脱不了我们本身的。”清阳说道。
“这是为什么?”
“你、我。”清阳用指着初风又指着自己，再指着黑暗之中说道：“还有那黑暗之中的那些凶兽，都是生灵，一今生灵存在于这天地之间的根本就肉身与本身的灵姓，正是这些让我们能够成长能够修行，元神说到底是我们修行出来的意识凝结体，他们不能与我们断开，断开则散了。我们在未修成元神之时会炼一些血灵鸟，血灵鸟所过之处，眼中所见便是我们所见，这是我们将一缕神意融入那鸟的元灵之中，所以能够这样彼见便是我识，但是这种方法很容易暴露，也有着很多局限，而元神无形无质，所到之处便是我们所见。”
“如果你不是很清楚，我也打个比方，比如说头发，这是我们自己身上的，你说头发他为什么不能够施法呢，因为他并没有思想。”
“可是元神是我们意志的延伸，不是修为高深之时，念动之处便有法生吗?”
“呵呵，你说的没错，修行人的修为高深之处确实可以念动法生。但是你可记得生法是需要哪些先决条件?”清阳问道。
“需要本身的神意对于法术的感悟，也就是需要悟了法意，再就是需要灵力……”说到这里，初风想了想，最后摇了摇头说道：“没了。”
“其实还有一样，任何一个法术的施展都脱不了施法媒介。”清阳说道。
“法宝?”初风立即说道。
“并不是一定要法宝，当然，对于一个修行人来说，有一件很好的法宝是最好的，若是没有的话，那么施展出来的法术威力当然要打折扣。”清阳说道：“而那些修行高到念动则有法生的地步是因为他们用这今天地为施法媒介了。”
“那他们难道就不需要灵力了吗?”初风问道：“他们同样的念至千万里之外，可他们为什么能够念动法生?”
“理论上是有这种人，这种人的神念凝炼到可以寄融神魂于其中，有神魂寄于念中，则能感本身之灵力，所以能够生法。道宗便是这种将魂与神相合的法
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